Séminaire EMMA, Mardi 7 avril 2026 à 18h en salle 126 STC 1 et en ligne
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Féminismes en question :
le « féminisme matérialiste » et les nouveaux féminismes « matériels »
Claudine Raynaud, EMMA, ITEM/CNRS
Le « féminisme matérialiste » renvoie à un courant du féminisme né en France dans les années 1970 et fondé sur des analyses marxistes du patriarcat comme système de domination. Il est associé en particulier à Colette Guillaumin, Nicole Claude Matthieu, et Christine Delphy. On leur doit l’articulation de la race et du sexe (l’idée de nature, l’appropriation des femmes, le processus idéologique de racialisation), les notions de sexage, de marquage des corps, de rapports sociaux de sexe. Le nouveau féministe matériel, qui émerge au XXIe siècle, repose sur une redéfinition du lien entre la nature et l’humain au regard, notamment, des nouvelles technologies, des études environnementales, des études sur l’affect. Il est alors question de matérialité, et non plus de matérialisme, mais est-ce aussi simple ? Confronter, grâce à la lecture contemporaine des écrits de Colette Guillaumin et celle du recueil de Stacy Alaimo et Susan Hekman, Material Feminisms (2008), ces deux courants de la pensée féministe peut permettre d’en apprécier les différences, les impasses, et les avancées respectives.
Colette Guillaumin. L’Idéologie raciste, genèse et langage actuel, Paris, Mouton, 1972.
Colette Guillaumin « Race et nature : système de marques, idée de groupe naturel et rapports sociaux », Pluriel, vol. 11, (1977), pp. 39–55.
Colette Guillaumin « Pratique du pouvoir et idée de nature (1), L’appropriation des femmes ». Questions féministes, no 2 « Les corps appropriés » (1978), pp. 3-30
Colette Guillaumin. « Pratique du pouvoir et idée de nature (2), Le discours de la nature ». Questions féministes, no 3 « Natur-elle-ment » (1978), pp. 5-28.
Stacy Alaimo, Susan Hekman eds. Material Feminisms. Bloomington: Indiana UP, 2008.
Sara Ahmed. “Open forum imaginary prohibitions: Some preliminary remarks on the founding gestures of the ‘new materialism.’” European Journal of Women’s Studies 15:1 (2008), pp. 23–39.
Karen Barad. “Posthumanist Performativity: Toward an Understanding of How Matter Comes to Matter.” Signs 28:3 (2003), pp. 801–31.
Mira J. Hird. “Feminist Matters: New Materialist Considerations of Sexual Difference.” Feminist Theory 5:2 (2004), pp. 223–32.